Tekst gwarowy — Kuniów 3

Nagranie: Monika Kresa, Ewa Kurowska. Przepisanie i opracowanie: Monika Kresa. Weryfikacja: Halina Karaś.

Antoni Sobania Antoni Sobania

Informator: Antoni Sobania – urodził się w 1946 roku w Kuniowie. Ma wykształcenie zawodowe, prowadzi gospodarstwo rolne. Jako młody człowiek wyjeżdżał do pracy do Niemiec, zna język niemiecki, spędził tam ok. 1,5 roku. Działa na rzecz propagowania kultury śląskiej, jest lokalnym kabarecistą.

 

 

 

 

Informacja: jeśli nie możesz odsłuchać nagrania, skorzystaj ze wsparcia znajdującego się na stronie Adobe)

Juz jo^ł nie pamiyntom, albo i budca małym dzieckie^ym. Teraz jak sie jedzie, załóżmy już młody pan do młodej pani, ni. Kiedyz jo był na takim weselu w Zymbowicu, fakt, że on jechoł tez bryckuⁿ, nie bryczką, ino bryckuⁿ, kójmi, to zaciągli go siedymdziesiąt pięć razy. Zwycaj, ni, ze musi sie wykupić, cy, cy jakoś, to tak powie przekupić, zeby go przepuścili, o, to moze lepse zwormułowanie bańdzie przekupić, zeby, no... I to siedymdziesiąt pięć razy, wiemy dokładnie, bo mioł dwie skrzinie takie zero trzydzieści chyba były takie butelki, po trzydzieści sztuk, jesce pietnaście butelek półlitrowych juz potyⁿ z weselo.

Co potyⁿ? No w dómu jest tak zwane bogosławieństwo. No^łprzód sie tam wypro^łso^ł, ni. I tam sie takie, takie, o, to, jo to nawet mom napisane, dokładnie, ze sie tak go^łdo, ze Pan Bóg, człowiekowi na poczuntku było źle na świecie samemu, ze Pan Bóg mu stworził Ewa, ni i ty ześ tez tak szukoł, o ześ znaloz taką Ewa, i dzisiej ześ sie tu pojąć ją za żona, no ji, potyⁿ casami jesce tez takie zwyczaje som, o to niby, jo zech jo robił, no to musi sie wykupić mody pon, nie. Nie, moze nie wykupić, zapłacić za tą młodą panio, ni. Taca, no ji to, ale my to mómy naprzód uzgodnione, z niem, i noprzód tam ciepnie pora drobnio^łków, ni. Potyⁿ grubse, no a potyⁿ jag juz na kóńcu ni, ino tero^łz jest tako moda, ze juz pie^yrwyj były marki, ciepali, ni, a teraz juz euro, ni^y. I ciepią no. No i to pon jesce tyz tako^ł zwyczaj, tako moda buła, po śląsku nie zwyczaj, ino moda, ze przyprowodzało mu sie jakoś staro^ł baba, ni obrażając kobiet, no baba ni, go^łdom tag jag jest, bo u nos sie nie go^łdo żona, ino kobie^yta abo baba, nie. Garbato, wies, co to wygląda jak jo^ł, takie zamby rozumies, ze, ze z nudli. No i ale on sie nie godzi na to, no to przyprowodzoją mu tedy ta młodo^ł pani, ni. Potyn klynkają, i ^łojcowie z jednej i z drugiej strony ni, udzielają błogosławieństwa, no, i tam, kiedyś bryckuma jachali, kiedyś to jesce młode państwo, je^achało kolaso, to jest nie wiem, cy wiyta, kolasa, szybko, bo ja też nie umia teraz po polsku pedzieć, co to jest. To jest te zabudowane, czarne, wie^ys. No, a potyn w kościele wiadomo, wszyńdzie jednako, potyn, co jesce z takich zwyczajów, nie wiem, cy to jest wszańdzie praktykowane, po wyjściu z kościoła to, że tam sypiom, tam jesce owies cy pinio^undze, owszym, to teraz juz sie tez robi, owies nie, ino pinio^undze, ale to nie jest zwyczaj miejscowy.